成都人历来将办丧事称为“打丧火”。旧时，“打丧火”分为“小三天”或“大三天”，依各家情况而定。丧事过程一般包括备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服等环节。
备后事
父母年老体衰时，子女需提前准备后事（也有老人自己筹备），包括置办寿木（棺材）、老衣（寿衣），并请阴阳先生勘选墓地、砌建墓穴。推行火化后，棺材逐渐淡出，以往寿木生意兴盛，成都北门金华街曾是棺材集中销售之地。
送终
老人临终前，家人须赶回家中送终，聆听遗言或见*一面。旧时子女要跪于床前直至老人落气。若无子孙送终，会被认为生前作恶；若子女未能为父母送终，则会受旁人指责。老人气绝时要燃放“落气炮”（升天炮），随即移尸至木板或凉床（称为“晾尸”，以防假死），并以白布或纸掩面，撤下床帐。相传若不如此，死者会如陷罗网，找不到出路。之后焚烧3斤6两纸钱，称“烧倒头纸”或“落气钱”，作为死者阴间路费。大门贴上孝对，若贴有门神，需用纸钱遮住门神头部。若租住他人房屋，须在门楣钉上红布条，意为“挂红”。神龛、祖先灵位则用纸钱或白纸条架十字封贴，以避邪秽，待丧事完毕再恢复原状。
设灵堂
丧家在堂屋设灵堂，停放灵柩供人吊唁。灵柩前悬挂白布幔、死者遗像及一副孝对（多为儿孙所撰挽联）。布幔前设案桌，供灵位，有的还将灵位置于纸竹扎制的灵房内。灵位书写格式依父母性别不同：父逝写“新故显考X公讳XX老大人之灵位”，母逝写“新故显妣X氏老孺人之灵位”，左下均写“祀男XXX敬立”。灵位两旁摆放纸扎金童玉女（陪灵童子），桌上设烛台、香炉、果品，香火不断，蜡烛仅在供饭时点燃。灵柩前放置两个衣禄罐，每日添入少许饭菜，出殡时与棺材同葬。夜晚由儿子守灵。灵堂两侧陈列花圈、祭幛，亲友常借守灵之机玩麻将、扑克。
以往灵堂、丧棚由丧家自搭，遇风雨易凌乱凄惶。后来丧事服务公司的出现解决了这一难题。前来吊唁者多为至亲好友，所送“心意”以往多为被面，后改为毛毯，近年来则以现金为主。
烧七
从死者去世之日起，每七天家属烧纸祭奠，共七次，称为“烧七”。其中“三七”“五七”*为重要，亲朋也需送来纸烛。
除服
父母去世后，子女需服丧三年，期间不穿绸缎、不食美味、不住华屋，为官者则须辞职回乡守制。三年期满（实际常为27个月）后，换回常服，请僧人诵经，亲友致贺，丧礼方毕，恢复正常生活，称为“除服”。
如今许多人对这些规矩已不熟悉，往往选择求助专业人员，以免失仪，对亡灵不敬。
