新葬坟用地立阴契
买地券，又称冥契、幽契、地莂、墓券、石契等，是葬仪中使用的一种明器。它通过模拟现实土地契约，以象征性的“交易”方式，向神明宣告亡灵（或寿主）对墓地（或寿冢）拥有合法产权，兼具镇守坟茔、护佑阴阳两界安宁的功能。考古发现，唐宋时期为生者修建“生基”（寿坟）时亦会放置此类契约，称“生基券”。因其常以砖、石、铅、木等耐久材料制作，为今人研究该习俗的历史与文化内涵提供了实物依据。
二、形态演变
阴契可视为买地券的原始形态，而阴阳契或阴厝契多为其后演变形式。此类用于墓地的阴契并非仅出现于破土或下葬时刻，且多采用纸质以便焚化。相比之下，用于阳宅的阴阳契虽也有焚化之俗，但制作材料更常选用硬质器物，并多半埋于地下，以象征阴阳两界之分。
天苍苍，地苍苍，天清日月照山岗。今有中国四川省大邑县安仁汪安村○○亡者○○人，前因南山采茶，北山采果，偶遇仙人赐酒三杯，南柯一梦。生者○○人敬天为父，敬地为母，孝子思亲，无能报补，今请地师杨筠松寻点黄龙岗上大地一穴，坐落土名金土坡公墓处坤山艮向，东至青龙甲乙木，西至白虎庚辛金，南至朱雀丙丁火，北至玄武壬癸水，中至中央戊己土，四至分明为界。请到中人李定度，用钱九万九千九十贯，买到土主张坚固大地一穴。
今岁○○择于○年○月○日○时，天地开通，日吉时良，请到杨公弟子前来安葬，虔备香烛、茶、酒、三牲，安葬○○。自葬之后，任凭亡者掌管，四边竹木为朋友，五更阳鸟报天光，常出人丁千万口，五湖四海置田庄。借问契书何人写，白鹤写了上天堂；借问契书何人读，鱼翁读了下长江。如有强神来争占，九牛破土不留藏。阴府契书付与亡人*为照。
立卖契人：张坚固 示
仝卖人：张果老 示
说合中人：李定度 押
见证：东王公（见钱示）、西王母（见证示）
代笔人：白鹤仙师 号
扦葬地师：杨筠松 开示
○年○月○日○时 立
